Чечня »

Чеченцы да евреи

Чеченцы равно евреи

Чеченцы равным образом Евреи

мужественный Зелев


"Стали частыми походы хазар, отбивание людей во плен, равным образом ни одна душа малограмотный был в состоянии им противостоять"
Леонти Мровели, лавровый нестор 01 века



Как кого хошь спроси на Средние Века для территории Чечни равно Дагестана возникло еврейское империя Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, равным образом в соответствии с словам хазарского еврея, приближённого ко царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят с евреев Армении. Согласно арабским источникам, впоследствии разгрома Хазарии, хазары да их владыка отреклись с Иудаизма, равно приняли ислам.

В одной а арабской рукописи стоймя сказано, который чеченцы - потомки хазар равным образом евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся на одной изо личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны во месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит изо трех частей.

Наиболее интересна третья кусок - двум страницы, наполовину тик-в-тик совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие фамилия "Мансур" равно тем самым предсказывающие прибытие шейха Мансура - Ушурмы. Он был уроженец изо элистанжу - чеченского племени (кабила), что касается нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся подина защитой вышел с "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - термин племени, которое нате неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское заглавие чеченцев) Появление Мансура личиной бы было предсказано Пророком: "Выйдет душа со стороны запада по причине реки, называемой Адана, а сие - поток ал-Фарганы, называемая (так) держи неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом телекс считает хазар позже принятия ими Иудаизма.

Чеченцы равным образом евреи

"Ал-Вашаш - ведь же, в чем дело? аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому выпало на долю завоевать победу на области (минтака) Б-й-туга(х), идеже покорность одержал сокрушительную победу по-над общиной неверных". На полях читаем: "Джу равно джуй в языке чеченцев итак ал-йахуд (евреи), равно ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария подумаешь переводится для нахском языке. Это по-чеченски да по-ингушски не возбраняется перекинуть вроде «Красивая земля (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним фразы Шамиля Басаева (я самопроизвольно их слышал во одном с его интервью) касательно том, что такое? военные действия чеченцев - сие отплата вслед беспорядок хазар. Басаев невыгодный отрицал происхождения чеченцев ото хазар.

Чеченский историк Гермуся Садулаев как и считает, почто иные чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы в свой черед будто бы об "иудеях-чеченцах, которые далее занимали высшие посты на Хазарии" (3) равным образом в чем дело? вместе хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая падь Терека, как один по всем статьям историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. буква область называлась Барсилия и, согласно мнению византийских хронистов Феофана равным образом Никифора, на этом месте находилась родной край хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов на «Очерке истории алан» пишет: "Определенно не грех беседовать как только в отношении том, ась? степи Предкавказья для северу – северо-востоку через среднего течения р. Терек (от поворота Терека получи вест равным образом по впадения во него Сунжи) принадлежали со VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были вновь малочисленным племенем равно занимали суша Каспийского моря посередь реками Терек равно Сулак." (7)

Левуся Гумилев считает, почто евреи переселились в территорию Хазарии по прошествии подавления восстания маздакитов на Иране: "Спасшиеся евреи поселились для северу через Дербента получи и распишись широкой равнине в кругу Тереком равно Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни равно как входила на Хазарский каганат» (Чеченцы. История равно современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равно во прилегающих ко Чечне районах Дагестана, см. напр. тогда (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, то-то и есть во Чечне сверху месте в такой мере наз. «Шамилевской» крепости находятся остаток хазарской столицы Семендер. Некоторые быль отодвигают Семендер ко Хасав-юрту на Дагестане, же попервоначалу затем жили во основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась нате месте станицы Шелковской, в пути ото Грозного накануне Кизляра.

Но отнюдь не одинокий Гумилев предполагал, зачем Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того но мнения придерживается да общеизвестный дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник последний крепость – дальнейший Семендер, нате Тереке. У археологов возлюбленный называется Шелковское городище – ныне сие место Чечни, нате берегу Терека..." (10)

Да равно самочки чеченские учёные считают, сколько Хазарии давно переноса её в Волгу во Итиль, находилась для территории Чечни: так, властитель Архивного управления около Президенте да Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, который Хазарии находилась для нашей территории. Мы должны знать, почто Хазария, которая просуществовала нате карте 000 лет, являлась самым могущественным государством получи востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, который вокабула Хазария возникло с чеченского пустословие «Хаза аре». (11)

"Поскольку во нашем районе, даже если налегать для иные исторические данные, располагался столица Семендер - первая Хазарии, равным образом других аналогичных крепостей во долине Терека нет, ведь не запрещается из вера говорить, зачем сие - опора Семендера, - рассказал группе ученых равно журналистов лидер администрации ст. Шелкозаводской лев Коканаев." (12)
см. вот и все (13)
"…огромный важный материя заключает каста местность, да пустое место не по-детски безвыгодный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка по части образованию равным образом главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, кайфовый целое эпоха историки равно археологи искали столица Семендер, однако обладателем исторического города является Чеченская государство (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы безграмотный всего лишь утверждают, что такое? хазары жили сверху территории населяемой чеченцами, однако равно почто не кто иной получи и распишись территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они никак не были тюрками, наравне неоднократно считают, этнограф Л. Гумилев относил их ко народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, что такое? язычина хазар неграмотный похож нате тюркский).

Вообще хазарских слов кого хошь спроси недостаточно (Чичак, Идал да т.д.), однако они напоминают чеченские слова.

То аюшки? хазарский да вайнахский языки схожи равно родственны, бесспорно с армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а по части Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает палеотип ради гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал буква с целью богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего бери некультурный гаргарский”) (15)

Отсюда видно, что такое? армянские историки - современники хазар, отмечали, аюшки? шлепалка хазар схож от языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые на прежнем советское государство полагали, ась? Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, в таком случае термин "хазар" вместе с чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — фамилия одного изо потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) равно этноним чеченцев во Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан равным образом сасанайт) да у арабов (шашани), семо а позволительно отнести да титул самого большого в дни оны общества на Чечне – Чечен. Шешан — родом Иишеи, батька Ахлая, с рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает да Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, ась? чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, который указывает получи родство. Кроме того, сохранилось придание, который родаки чеченцев ушли с Шама (Сирии?) с евреев.

Чеченский этнограф да социолингвист Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский равно финикийский кириллица - сие одно равно тоже, круглым счетом во вкусе финикийцы - одно изо греческих названий евреев) из чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", что да хазары.

Ингушское вокабула кинез/"церковь" до мнению Д. Мальсагова заимствовано с еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а до А. Генко равно Г.-Р. Гусейнову через канис "синагога".

Нахор — прозвище предка Авраама равно напоминает ответ "Нах", т.е. «народ» получай чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, начало на Чечне равно Израиле (на сии равно некоторые люди совпадения еврейского равным образом чеченского языков обратил забота Аля Мачигов, см. (18) например: халла — гренок получи иврите равным образом кхаллар бери чеченском; "шин" — т.е. «двойной» получи иврите вроде равно держи чеченском шиъ-шин.).

А автор ото себя могу примолвить А. Мачигову на одно лицо плетение словес еврейского равным образом чеченского, в частности "барт" - союз, единодушие (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, по мнению некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев изо Ирана). Есть бессчётно рассказов иорданских ингушей, что-то ингуши – сие джадиты, бежавшие с Ирана.

Интересно, ась? у ингушей давно 00% генотипа J2, который-нибудь из Ближнего Востока.

Близость ингушей да чеченцев ко евреям подтверждается равным образом генетиками. Чеченцы да ингуши имеют значительнее всех бери Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равно 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 до Кавказу. См. (19) в области миру.

На генетическое родственные отношения евреев вместе с чеченцами указывает возьмем материал дерматоглифики – т.н. колориндекс Тh, кой у чеченок, евреев-ашкенази да туарегов (народ во Северной Африке впредь до ислама исповедовавший Иудаизм) ориентировочно одинаков (20)

У чеченцев не без; евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей объединение этому но гену (21)

Также равно от армянами. Генетики выявили родственные отношения равным образом повторение генов чеченцев, ингушей, армян да евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют в особенности близкую для евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей убирать семья Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились для потомку Ноя Тогарме".

Даже пустословие сходные от Ханааном (Израиль) не запрещается отыскать на чеченском равным образом ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо ото «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, что равно евреи (от сына Ноя, Сима), аюшки? указывает возьми Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" соизмеримо из еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны вместе с хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - нате ю.-в. стороне ХIийлах, местности во окрестностях того а ХIийлах Хазарчоь равным образом Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось нате правом берегу Ивгий, в в. ото Боони-Юрт.

Существовало населенный пункт Хазар-Рошни, находившееся нате юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах лакомиться места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - на черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа достоит было показаться изо пяти небольших населенных пунктов, со Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равно Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах сверху месте нынешнего Верхнего Чирюрта был град Эндри, который-нибудь контролировал вполне Северо-восточный всесоюзная здравница

У общества Мулкьа (малк - бог, король равно кличка собственное у древних евреев)есть остаток Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - поблизости из Б;овт;архой получи пр. б. реки Мулкъойн эрк, для с. ото Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось улус ГIезар-Кхелли - Хазарское населенный пункт вплоть впредь до 0940.

В обществе Нашха перевода нет речонка Хазар-хи.

Можарская перекладина - деревня получай северо-востоке через станицы Калиновской, куда ни на есть казаки ездили вслед солью. Название восходит для «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было бессчётно ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое на героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокатор мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует аул Алхазурово - населенный пункт Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны на Чечне образовано с Берсилия/Барсалия, откуда, соответственно Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, согласие преданию, сохраненному до этих пор на XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, равным образом являющиеся одними изо предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло для чеченцам (как равно ко русским) псевдоним Баян / Баянт. Эти имена идут изо хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван на Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке дозволяется отыскать еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С прочий стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", приближенно называлась река, упомянутая во Библии, во оригинале называемая "хисон" (перепады "х" нате "ф" типичны равным образом с целью вайнахских языков), который напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском обозначение субботы в открытую пришло через евреев – шоатта – так питаться шаббат. Характерно, ась? вроде говорят, ингуши наравне равным образом евреи, вечер, нощь пятницы, называют в ночь субботы, равно на правах бы готовятся ко на нос следующему дню, вместе с вечера.

Отмечу, что-то наименование ряженого, вызывающего моросит (его обливают водой), во Веденском районе Чечни да середь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему для еврейскому, – во диалекте татского языка существует набожный частное зэмиро "религиозное песнопение". Эта а основа представлена на караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих с псалмов".

Московский делец чеченского происхождения равно историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев на родной работе "Кавказ равным образом евреи", М., 0007, доказал, зачем чеченцы - сие пропавшее израильское родословная Дана. В блат не без; нежели спирт разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов да чеченцев, в согласии которой евреи принимает религия равно создают от арабами равно чеченцами единое исламское семитское держава "Исламское ингушетия Израиль-Ичкерия".

С иной стороны, во Интернете кушать ингушский виновник Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные блат ингушей равным образом евреев.

На генезис изо колена данная говорит да оный факт, аюшки? когда-то одним с названий ингушей равно общий вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие конечно имя.

Город Грозный Ермолов построил получай месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного кушать ажно эдакий топоним в духе Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев снедать притчи, поговорки, предания об евреях, пример история со осуждением еврея, избившего помимо причины своего сына. Шёл однажды чеченец в области берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, ась? жидюк ни со того, ни из сей схватил своего сына равно стал лупить. Чеченец удивился: "За который избиваешь мальчика, как-никак возлюбленный нисколько неграмотный сделал?" -- "А твоя милость хочешь, ради моя персона избил его в дальнейшем того, на правах симпатия испортит шкуру?" С тех пор на чеченских беседах слышится: "Как оный пархатый своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться по части евреях нет слов главе со князьями Суракатом равным образом Кагаром равно об их войне из дагестанскими равно арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов на своём труде "Топонимия Чечни" писал, сколько "после крушения царства Симсим владыка Суррокъат да его приближенные отступили нате закат не без; большим караваном, нагруженным оружием, казной, вместе с остатками войск, в отдельных случаях останавливаясь во пути своего движения, дошли поперед реки Чанты-Аргун да получи левом берегу его, возьми высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились впредь до наших дней около названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались оформиться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу равно Элди Талата, которые за единый вздох но начали междоусобную войну. Царь Суррокъат да его родом Байра отнюдь не сумели упрочиться здесь".

По летописям русских во восточной Алании (Чечне)недалеко ото нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, сверху реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, замечательный Дедяков (Тетяков)". Его имя позволено постичь в качестве кого Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал на этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское аул Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами изо Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися во горах Дагестана равно для берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, за словам хазарского царя Иосифа, местность Серир, находившаяся в месте нынешней Чечни равно прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря в рассуждении топонимике во хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название вершина мира Сеир напрашивается держи определение не без; древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул невдали напоминает страну Т-д-лу, на конце которой, сообразно Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равно тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, нераздельно вместе с тем, заграждавшую его сила Дербент. Гора Варсан неумышленно вызывает во памяти град Варачан, столицу дагестанских гуннов, да Баршалию сиречь Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, в таком случае местом, идеже хазары приняли иудейство, пристало вычислять Дагестан, страну, идеже находился первый базисная точка Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, ась? хазары жили получи и распишись северном берегу Терека равным образом в берегу Каспийского моря средь устьями Терека равным образом Сулака.

Родовой заведённый порядок горцев – закон – аналогичен древнему еврейскому праву, – где-то кровная месть, приложение вина, раскрадывание невест равным образом т.д.

Так, так старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот каждый год иногда вознесение господне на Силоме. Идите тама да засядьте на винограднике, равным образом нет-нет да и увидите, зачем городские девушки выходят вприсядку во хороводах, так выходите с засады, держи себя первый попавшийся любую с них равным образом возвращайтесь на свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, в чем дело? те били на барабаны надо трупами, наносили себя раны в лице, руках, ногах; нагие сильный пол бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а впоследствии предавались разврату. Эти нравы напоминают свычаи и обычаи финикийцев да древних евреев. Мудрецы писали, что-то Тора дана евреям потому, что-то они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный акт чести у вайнахов). Этот имя содержит во себя равным образом отвагу, равно продерзость одновременно.

Кровная воздаяние опять же была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи визави Бога, а никак не визави человека, ноне пострадавшая край далеко не получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам экстремум АДАТ батюшки светы созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея равно Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, ась? имя «уцмий» был в силах вынырнуть с еврейского болтология «оцума» — сильный, мощный.

Можно отметить да наоборот, горские евреи живут по части обычаям горцев: доверие на духов, гостеприимство, куначество, многожёнство равным образом т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются объединение имени деда, в духе у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В ведь но время, взрослые семьи объединившись на родовые кварталы (тайпе, реже тире: с карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли название общего предка, по образу в частности Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев не раз записывались во тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо да заметить, что, проживая на Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, во звезда ото их но соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов объединение имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы равно т.д.

При этом, перевелся противоречия, который сии народы никак не исповедую без дальних разговоров Иудаизм, т.к. посредь самих хазар было свободно распространено язычество, протестантизм да ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, ась? духовенство "Исраил многие страны хазар равным образом гуннов обратил на христианство", особенно на столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные познания приводятся равным образом во истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт держи р. Сулак найдены руины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки с предгорий в равнину. Со стороны степи град был укреплен рвом да стеной. Второй городец Хазарии – Семендер находился поблизости с Дербента. Выгодное расположение у мореплавательный гавани возвысило его равным образом для некоторое промежуток времени симпатия стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны да за пределами бассейна Сулака – возьми Акташе равным образом Тереке.

Некоторые селения на Дагестане во местных хрониках да во народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни равно др., а на ряде селений горной части Дагестана существуют приближенно наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения во Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман равным образом Давуд, – как и образованы с еврейских. Многие известные получи и распишись Кавказе семьи связывают свое родословие со домом Давидовым. Генетическая отступление “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев во 00 однажды больше, нежели у других народов. Тот но % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – иудейский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское основание приписывают безвыгодный всего только отдельным аулам, только равным образом целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему бухой бузила жидомор Сталин уничтожил список источников до истории чеченцев (очевидцы рассказывали, что-нибудь сверху центральной площади Грозного во 0944 огромная взгорок книг тлела, догорая, пуще месяца)? Он хотел тем самым принудить чеченцев оставить приманка корни? Но сего безграмотный было – чеченцам позволили фигурировать чеченцами да во Средней Азии. Как крат тем временем а началась да шатия-братия напересечку евреев, на т.ч. да во плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, во истории чеченцев был раздражающий Сталина жидовский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил получи и распишись тех олигархов, которые были связаны бизнесом не без; чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии равным образом только что позже захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена на место Волга держи Волге. Это доказывает, который изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, ась? равным образом во его период Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) диктатор Семендера, аналогично хазарским правителям, исповедовал Иудаизм равно состоял на родстве от каганом. Несмотря бери информация Мас"уди в рассуждении завоевании Семендера арабами, некоторые библиография X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, составитель "Худуд ал-алем", правитель Иосифа) разом считают его входящим на круг Хазарского государства. Князь святой брал Семендер на правах хазарский город.

Тот а Дербент, за Бруцкусу, назывался у армян да греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, ась? равным образом другое раннесредневековое названьице Дербента – Чор образовано с «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже на Иерусалимском Талмуде упоминается равви с Дербента.

Арабский ксенофонт равным образом географ Ибн Ийас писал что до хазарах: "они – язык с тюрк держи громадной горе, вслед за Баб ал-абваб (Дербентом)", в таком случае кушать хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута равным образом хазарского царя Иосифа), говоря относительно свей родине, утверждали, зачем "предки наши рассказывали нам, ась? место, идеже они (хазарские евреи) жили, заранее называлось "гора Сеир". Т.е. колыбель хазар – край Сеир / Серир (ныне Чечня равным образом аварская делянка Дагестана), насчёт котором Масуди пишет, что такое? симпатия "он составляет раздел Кавказа. ... симпатия находится во горах", ведь убирать хазары – секрет горцы Кавказа.


Асса – река, праведный питание р.Сунжа, вроде считают учёные, своё наименование берёт с секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена для Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», же во прямом смысле сие означает «язычество» alias «язычники».


Дружественный норов носили взаимоотношения в ряду горскими евреями равным образом лезгинами андийцами (анди). Эти анди, в отношении еврейском происхождении которых будто туземные легенды, живут на Дагестане равным образом Чечне. Они были иудеями давно вторжения во Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного у себя пиздец Йолука на Гагатле равным образом утверждением ислама. Шамиль во всех отношениях обратил во него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды в отношении жителях Гумбета, многие изо которых предпочли вечное упокоение принятию ислама. То, что-нибудь анди связаны происхождением не без; евреями да хазарами подтверждается равным образом тем, что-то одна с столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» по отношению нём пишут следующее: «Город Семенд – сие форт Тарху. А Анджи, тот или иной ныне разрушен, находился держи берегу моря во 0 фарсахах ото Тарху; сие был колоссальный город». Только огромному войску арабов, по прошествии нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи равно превратить их на ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, сколько "были соединены 0 тысячи повозок равно воины ислама, двигая их преддверие собою, воспользовались ими ради взятия города штурмом". Эти перипетии получили эхо во литературе кумыков, напр. во "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы с Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный для тому времени крепость почти названием Инжи-кенд на XII в. отмечает равным образом славный Кашгарский. Ойконим анди зачастую красиво во кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, в чем дело? украшение Ирхана (Аварии) – брательничек хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат равно Кагар (каган?): «Тогда а пришли во Авар князья Кабатийские Суракат равно Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, совершенно истреблённые Шамилём, были, соответственно преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами с вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их во верховьях р. Гехи равным образом Фортанги, сверху правых притоках Сунжи), известные лещадь их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" получи Северном Кавказе 04 тюркских племён, на Армянской истории (V в.) на равных правах со "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется равным образом раса "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» равным образом «окочан», считают фигура акук равным образом акачир, зафиксированные во источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано с паче раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. кушать сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший воссоздание Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших во Кизляр да поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равным образом как бы "народ, нарицаемый охухом-черкесы" равным образом по образу акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их от татарами равно писал относительно черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), аюшки? "...их шлепалка поголовный со другими соседними татарами".

Русские но сначала называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское названьице местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 аравийский ипат Мерван сумел занимать равным образом свести к нулю 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) да Хасни-Хиснумма. Известен акинец с Дагестана какой-никакой хотел заключит пакт от Иваном Грозным, – его псевдоним Шубут не без; одной стороны напоминает «шаббат», от разный частые первоначальные сведения хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы в свой черед имеют взаимодействие от хазарами, отсель происхождение Богатырёв, хазарским является встречающийся составляющая чеченских имён равно фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся бери ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы ото «тат» (таты=горские евреи). Сами из-за себя будто фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё единственный Олхазур (Алхазур) – сыночек Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят дом Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бандит Хамзат Хазаров. Фамилия безусловно указывает для хазарских предков, в качестве кого равным образом подпись равным образом отчество Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает прозвище Алхазур со словом сказать "птица"). Отсюда равным образом прошедшее отчество Хаси.

Интересно, ась? в чем дело? промежду чеченцев бессчётно Исраиловых: волнения визави советской центр поднял Хасан Исраилов, антагонист Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, папаха Хункар Исрапилов, главарь администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов да счета других.

Чеченец в соответствии с имени могучий лев Хазаров был одним изо архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен действительный на Грузии полский грузчик Мирзоян Хазаров.

Популярные имена на правах Салман равно Шамиль также указывают получи и распишись взаимодействие со евреями, а равным образом сопливник не так — не то наглазник получи голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, в духе полагают учёные, исповедовали до самого ислама месиво язычества да Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним с первых этимологию пустословие «ичкерия» попытался вскрыть У.Лаудаев пока что на 0872 г. Он писал: “Ичкерия поглощать изречение кумыкское; ‘ичи-ери’ знать ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, что-то во этимологическом анализе фразы “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный бряцание “к”, кто на такое случае невыгодный приходится выпасть.

Дело во том, что-то вторая делянка “гери” (“кери”) обозначает геров (геры иначе говоря субботники) – иудействующих инородцев, появившихся на регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших пентикостарий перехода во иудаистскую религию – гиюр (от него происходит ответ “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, на отличаются как небо и земля время возьми Северный черножопия вообще от персами проникли да евреи, которых бери Кавказе называют горными евреями, жмых иудаизма имеются неграмотный всего только бери юге Дагестана, только равно бери севере да даже если на Чечне. Если автор наблюдательно как карты лягут держи географическое место Ичкерии, ведь увидим, почто симпатия граничит со Андией (Дагестан), а андийцев многие относят ко еврейскому этносу. С юго-запада Чеченская марий эл Ичкерия соприкасается вместе с обществом Тат-бутри (Чарбали), слово которого (таты – горские евреи) говорит само вслед за себя. С запада со ней граничит чеченское община Ведено, во окрестностях которого я имеем живые жмыхи иудаизма, а неподалёку от Ведено расположился крутившийся иранский ферма Хинжой котар, от севера автор сих строк выходим нате кумыкское общество, во котором во свое период укрылась религиозно-политическая глава Хазарского каганата, а вместе с востока – Салаватское общество, усеянное персиянами равным образом горскими евреями. Поэтому подступ объяснения болтовня “ичкерия” от через персидского языка – языка общения социальной, политической равным образом религиозной верхушки Хазарии радикально оправдан… Имам Шамиль, тот или другой ввел воззрение “ичкерия” на вращение к обозначения административной немногие – наибства – никак не был в состоянии далеко не понимать этого…».

Так сколько само номинация Чечня образовано с понятки геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже пока горестно вместе с точностью назначить этническое начало самого Шамиля, утверждавшего во последние годы жизни, сколько симпатия кумык, однако, очевидно, вроде посмотрим ниже, почто его на основном окружали лица, придерживавшиеся на брачных отношениях эндогамии – обычая брака в лоне близкими родственниками, характерного для того горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. на программе «Время» с родного села имама Шамиля надгробная метоп его мюрида, получай которой красовалась вязь арабского корреспонденция равно солнце Давида… Иудейская макушка Хазарии растворилась главным образом промежду кумыков. Религиозная крыша Хазарии равным образом отрезок исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, во ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, сколько без малого целое религиозные деятели, появлявшиеся во Чечне от середины 08 века, представлялись кумыками, равно присутствие у кумыков, по образу равным образом у горских евреев, эндогамии – брачных отношений посредь близкими родственниками вплоть вплоть до двоюродным братьев равным образом сестёр… Имам Шамиль был одним изо исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – объединение С.А.Дауеву). Он, объединение утверждению его биографов, ‘родился во Аварском селении, ауле Гимры во 0797 г.’.” Следует отметить, в чем дело? автор, называя место Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, несмотря на то симпатия исходила ото сейчас плененного Шамиля да его окружения изумительный сезон пребывания во г.Калуге. Гимры – аул Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, родом Али; прародитель его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае наша сестра видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его прародитель был “кумыком”, в таком случае спирт не заманить кого куда и калачом безвыгодный был в состоянии фигурировать “узденем” Аварии, идеже узденем, равно как равно во чеченском обществе, признавался только лишь главнейший житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое кличка ему было имеется в соответствии с обычаю “сокрытия имени” через злых духов да врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил во книгах, что-то нынешнее его наименование Шамуиль”. О том, в чем дело? название Шамиль еврейское, по слухам следующие наблюдения на среде субботников-иудеев И.Сливицкого на конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных объединение камеральному описанию Иванами, Михайлами да другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. да за пределами см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает опять же всех тех, кто такой придет час оказывал обструкция завоевательной политике России получай Северном Кавказе, на томище числе такие национальные герои чеченского народа, на правах старейшина Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает ото чеченского народа да обвиняет во попытках реанимировать Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, который то есть «потомки хазар», незаконно взявшиеся обрисовываться через имени чеченского народа, подписали документы относительно суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический шелуха наследников Хазарского каганата, во вкусе наша сестра видим, безвыгодный замедлил себя изъявить на этнополитических процессах во регионе... Тогда автор на лице правителей Мааса могли несомненно разузнать иудейское администрация Хазарии, а на Чечне перед эмблемой волка — их верное наемное рать изо страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, автор сих строк видим воскресенье Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии еще безграмотный на Персии, нате своей исторической родине, а получи чеченской земле, которую хазары дальновидно назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев равно ингушей, которые соответственно его мнению снедать хазары, равным образом строят они городок Магас\Маас, будто бы объединение еврейскому заговору. Дауев предупреждает, учебник России, что-то ингуши выполняют операцию по части восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей дьявол называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами равным образом для ним прибавляет кусок горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, почто они были войском получай службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый нестор с вайнахов Аздин Вазар (умер на 0460), возлюбленный говорит, что-нибудь пытался вещать шиизм середь вайнахов, однако сие ему никак не удалось, вследствие этого почто на так минута вайнахи исповедовали двум религии: одна делянка – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин согласно чеченски - вероисповедание (вера), "цIера" - во данном случае наименование местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То принимать верование Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики не без; территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" на кн. "Материалы равным образом исследования в соответствии с археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, почто по мнению данным инструкции Грозненского НКВД сообразно работе от агентурой (1936) давно 00% чеченцев во в таком случае сезон подпольно исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это рапорт удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, аюшки? если соберутся 0 человека, так 0 изо них склифосовский пархатый (27)

Ему вторит лев Хасбулатов, сказав, что-нибудь рядом 00% чеченцев имеют еврейские истоки равно побольше того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев как и был чеченцем еврейского происхождения же изо беда приличной семьи до словам того но Хасбулатова.

Дудаев призывал люди возносить три раза во день, что такое? соответствует еврейскому обычаю, а малограмотный мусульманскому. Некоторые мялхи слышно почто Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы равно факты" (N 0 из-за 0996) во заметке "Чеченцы равно тейпы" сообщалось, сколько Джохар Дудаев "по отцовской очерк произошел изо малоизвестного тейпа - ялхарой, на котором кушать жанр татыйнерен, произошедший ото горских евреев, а за материнской очерк Дудаев - с знатного тейпа нашхой, состоявшего всего с чеченцев".

Про приблизительно называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) на инете прошел слух временем на правах в рассуждении евреях. Так с подписью форумчанин написал: "разрешает обычай аварцам выдавать замуж в двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё на семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, моя особа интерисовался у стариков, во Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, который такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли на страну (Чечню) с Ирана путем Дагестан".

Говоря обб сих сули надо сообщить следующее. Мас"уди сообщает, что-то «сабир» – тюркское термин хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, почто по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего пустозвонство сотворилось названьице р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев аффикс места). К корню «сул» либо «сил» примыкает равным образом морфема «-ви» другими словами «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось равно -р (-ри), морфема места, на этом месте обычный к обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – термин страны сильвов – савиров. Савирами являются да салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, слабо сообразно мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – третий полюс Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, почто чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. обстановка ко нему части хазар, а как и то, зачем сообразно книге Бытия (49, 07), для флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, что-нибудь "Хазары построили числа крепостей во северо-восточных степях Чечни".

Первым, который принял посреди хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца тож царя Булана, псевдоним которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев снедать подобное фамилия Буола, равным образом семейный круг по части звучанию сотрясение воздуха буьлан, Билан, Балин(а) да т.д. (28)

На хазарское источник вайнахов указывает информация Масуди об аланах, сколько их правление граничит вместе с Сериром (Дагестан), сколько их цари носят наименование Керкандадж, что такое? их страны называется Маас да ась? приам аланский породнился из царём Серира. Керкандадж – прозвание хазарское, похоже Исхак Кундаджик (арабский герс хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты на Дагестане), Маас а в открытую образован через Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит ко фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, почто также пережиток хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне поглощать топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Вотан изо древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, равно др. трепотня относящиеся ко хазарскому богу), ото названия коего, объединение А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни равным образом Ингушетии найдены городища, на которых усматривают хазарские города. По форме равно технологии средневековая вайнахская майолика находит широкие аналогии от хазарской.

Ещё во Интернете держи форуме прочёл: "одна чеченка говорила, в чем дело? чеченцы - горские евреи".

Мнение относительно еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей через Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") по участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") равно журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары во русской истории») равно т.д.

Характерен отсадка политической борьбы, как бы обвинения во еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял на нём Дудаева равно Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба равным образом Басаева равно т.д.

Про Басаева как и говорили, что-нибудь его род изо татов.

В ичкерийский толпа влились тейпы, происходящие с народов, которые бог знает когда исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равно т.д.).

У чеченцев сохранилась парамнезия об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано ото еврейского малк? Интересно титул отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся получи и распишись опознавание от Моше, – ср. С. Дауев считает слово столицы Ингушетии Магас (Маас) производным через имени Монюка (Муса). Такое прозвание впрямь носил сам хазарский царь.


Некоторые тейпы равным образом гары на составе других тайпов возводят себя ко еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной равно есть такие кое-кто - см. (30)

Есть жидовский род - жуктий, живут на Серноводске, Ассиновской равно на Надтеречном районах (31)

Шотой называли приманка истоки на Хазарском Каганате, средь мелхи дробь – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели иудейский предков, приближенно кайфовый всяком случае пишут во интернете.

Говорят, зачем Гендаргноевцы равно Ченторой в свою очередь имеют еврейское происхождение.

Старики с тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, почто их родитель был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи вкушать на ряде тейпов.

Вотан чеченец в форуме до поводу знакомства его народа вместе с хазарами, написал: "Разговаривал бери днях не без; до нынешний поры одним старейшиной изо Итумкалинского района. Тот заявил, ась? ты да я кушать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а симпатия была) хазаров сие уж отнюдь не мы".

На другом сайте безраздельно чеченец пишет: "Беной - бог бессчётно средь них представителей еврейской крови. Я своеручно происхожу с горского(по отцу) равно ото равнного(по матери). Знаю в чем дело? родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено поистине еврейское отчество — титул потомица Аарона, брата да сподвижника Моисея.

Малхия — термин потомица Аарона равно название тайпа во Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили во обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут на Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, сколько некто думает что касается еврейском происхождении части чеченских тейпов, гляди аюшки? некто ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов из еврейским народом, в таком случае сие соответствует действительности. Дело во том, что такое? впоследствии разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, на войске которого были да чеченские полки, евреи потоками двинулись во обильно населенные места Северного Кавказа. Одни с них поселились на Дагестане (там они образовали принадлежащий один народность – таты), прочие обосновались во Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным уроженец их деятельности стала торговля. До этих пор на некоторых городах сих республик принимать еврейские улицы. Вопрос что касается слиянии евреев из чеченскими племенами – неграмотный нов, а его казаться воспрещено делать расчёт устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть на Чечне равным образом самодержавный жидовский тайп (который где-то равным образом называется), зоны компактного расселения которого находятся на Надтеречном районе равным образом нате Тереке. Члены сего тейпа сделано издревле ассимилировались равным образом хоть отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то неабстрактный тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, сколько текущий тайп имеет еврейское происхождение, а на так но момент спирт имеет да оставшиеся корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит ото евреев, приблизительно что насчёт нём подчас прошел слух наравне об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само выражение "Садой" открыто еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), скомплектованный шейхом Исмаилом изо Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой самоочевидно также хазарский по мнению происхождению. Тейп Туркхой может бытовать хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, зачем род варандой "пришлого происхождения". У них было положено женское обрезание, имевшее полоса во древние период у евреев. На хазарское колено сего тейпа правдоподобно указывает слово хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, неизвестно почему приписывается русскому происхождению, получи и распишись самом деле он, клеймящий до названию, происходит через гюенов – хазар. Хазарский починок Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны а считались выходцами изо Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так а ходят слухи русского происхождения тейпы Арселой равным образом Орси, может составлять по вине элемента «рс», т.е. что их поняли «рус» (оьрс), – нате самом деле во сих названиях важно «Барсил» (Арсилия), – наименование празднование хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", кто тотемически связан вместе с барсилами-хазарми.

Есть (был) иудейский род Жугтий. В Урусмартане питаться жугти-некьи, они живут равно на Бердыкеле равно на Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, имя Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт ото плетение словес «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, кабы спохватиться их названия во документах Дагестана равным образом во русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В действительно Шатоевском р-не ныне считаются безграмотный исключительно Шуьйта, же да кой-какие отдельные люди общины, как-то Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, минута появления их после малограмотный знаю,также вперед у нас принимали на особенный род евреев мастеров в области железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли шиизм допускается замечать с примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев да бывших кафиров (немусульман)», безраздельно с клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равно силком принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те другими словами отдельные люди версии исламского суннизма. Достаточно странное элиминирование составляют лишь только чеченцы, промежду которых распространён суфизм да идеже постоянно жители поделено в обществе 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" равно "кадирия". Эзотерическая но край суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой наверное иранского/татского/горско-еврейского происхождения, возьми сие указывает на выдержку то, в чем дело? во древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Вотан изо подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее этноним тейпа Алерой.

Во момент Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших во аварских равно чеченских местностях, во ислам. Их потомки вплоть до недавнего времени сохранили записки в рассуждении своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны подина недалеко названий, на т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились во родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) равно т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» равным образом т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, во книге "Потомки Ноя", снедать выдержка об одном случае, от случая к случаю арабским равно чеченским школьникам во Иордании прочитали какие-то языкоблудие Авраама, да их арабы безвыгодный поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают что-то Абрамка говорил получи и распишись целомудренно чеченском языке. Это раскопал да доказал многим учёным таблица ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре не без; отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта равно бала Азар!"Что переводится:"Брось касательно землю сие горе, Азар."Он имел на виду идолы. Всем бесспорно зачем батюшка Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие яровой празднование (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками от огонь. По противоположный версии, во хлебный спас Навруз-байрам никак не прыгают вследствие костер, а парни(мужчины) ходили со шестом(с флагом) равным образом пели релегиозные песнопения, а девушки выходили для навстречу равным образом завязывали в текущий герлыга шаль alias ленту.


Последняя Хазарии была получи Волге, на районе Астрахани. Интересно, почто питаться прожитое чеченское предание, в соответствии с которому отец вместе с матерью чеченцев пришли изо Астрахани (35)


В Ичкерии во годы правления Дудаева-Масхадова были разбор что до обстановка ко евреям некоторой части тейпов равным образом самого чеченского народа.

Я еще отметил, сколько свычаи и обычаи горцев вместе походят держи древнееврейские, хотя у чеченцев существует танец, когда-никогда сильный пол бегут в области кругу - зикр.

Считается, в чем дело? зикр – зачаток языческого поклонения Солнцу, всё-таки возлюбленный похож получай еврейское официальный галопад выступание людей объединение кругу – хаккафот (`обход за кругу`). Хаккафот упоминаются во описании празднования победы Хасмонеев по-над греками да т.д.

Мусульманские ортодоксы считают данный суфистский манги - наследием Иудаизма: "То, зачем почитание от танцами, бубном равным образом пением – иудейское нововведение, которое проникла ко исповедующим Ислам, подтверждает рема во одной с книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; одобрение Ему на собрании святых. Да веселится Бог властвует насчёт Создателе своем; грядущие поколения Сиона правда радуются что касается Царе своем. Да хвалят название Его из ликами, сверху тимпане равно гуслях безусловно поют Ему. Ибо благоволит Господь для народу Своему… Хвалите Его получай псалтири равным образом гуслях. Хвалите Его не без; тимпаном да ликами, хвалите Его для струнах равным образом органе…»". (36)

По поводу близости суфизма ко Иудаизму:


По одному с давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) да Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев сообразно преданием является некая край Шам. Современный абиссинский проверщик Сергеу Хабле-Селаси обнаружил во древних рукописях, хранящихся на городе Аксуме, известия в отношении еврейском княжестве Шам, равно его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, ась? хазары были чеченцами-иудеями равным образом чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы изо хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были закачаешься главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур с них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты равным образом вкушать те самые жуьгтий, того они собственно некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие равно как самое, какой приглянется жуьгти-некьи сие на прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни равным образом Дагестана находилось первичное опора Хазарии – область Серир, которое соответственно Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая возьми территории государства Сарир, на зоне контакта вместе с дагестанскими да тюркскими племенами – шахрестан современных Веденского да Ножай-Юртовского районов, которая прошел слух территорией, идеже зародились чеченские племя равно шлепало (изменённый лещадь влиянием дагестанских равно хазарского языков аланский язык) – дала початок современной чеченской нации". Вспомним, Серир, из каких мест выходец хазарские евреи, – сие до арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, надо быть от ним, а далеко не от маздакитами, связано приваливание получи Кавказе ираноязычных евреев, что верно самочки его потомки выкрестились. Серир находился сверху территории современной Чечни равным образом андийских аулов.

Ещё хлеще логичность чеченцев не без; евреями подтверждают живущие на Грузии чеченские племена хевсуров, сванов да тушин, считающие себя потомками евреев, равно сохранившие предания, связанные вместе с Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, ото "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, попутчик царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене вплоть до этих пор на качестве реликвии хранится стародавний сувой Торы, равным образом по середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные чтобы общины решения, клялись для этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел класс сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским равно другими, хайк сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был с тарковских кумыков, да его внуки захватило главенство во домашние обрезки равным образом прогрессивно подчинило себя по сию пору ватага княжеской Сванетии объединение нижнему равно верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равным образом Ингури. Представители рода правили на Западной части Сванетии во 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту дьявол называет кабардинской да "переселившейся вместе с севера". Хорошие рука существовали среди сванским князем Отаром Дадешкелиани равным образом кумыкским князем Агалар-ханом. Они и оный и другой на 0715 в области приглашению балкарцев, с участвовали бери общебалкарском сходе, созванном чтобы рассмотрения одиноко важных дел – спорных земельных вопросов среди балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, вроде равно внутри кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал норов аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей нате выковывание на "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, на 0850-х одна с ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали на браки со балкарками. Браки не без; балкарками в соответствии с приказу кн. Дадешкелани заключали равно их поданные крестьяне. История свидетельствует, в чем дело? потомки князей Дадешкелиани на ХIХ – нач. ХХ в. служили во Дагестане равно поддерживали тесные дружеские отношения вместе с шамхалами Тарковскими. Так, на 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник нахарар Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – семейные хазарских каганов) называют чеченское потомство цанар (санар – точь в точь саны; -ар мн.ч., из сего места равно в конечном счете «чечен») да гору Казбек (в земле мохевцев) осетины в свой черед назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы да рачинцы. О присутствии сванов получи и распишись Северном Кавказе говорит гидронимика равно зодчество древних башен во Балкарии равным образом предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет факториал «Мосох».

Этноним мосох соответственно отношению для этому нахскому племени интересен тем, почто Птахия Регенсбургский умереть и далеко не встать момент своего пребывания во Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, сколько «стали евреями цари Мешеха равным образом все берег их» и, который середи жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их равно детей их Торе равно Талмуду Иерусалимскому». Что сие ради Мешех? У нахчи очищать сходственные имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы с аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая семейство Масхадов видимо в свою очередь отсюда.

Притча, ась? «земли прежде Идала вайнахи вернут обратно», равно как непосредственно указывает в про-исхождение чеченцев через хазар, народ последние истинно владели по всем статьям Северным Кавказом да Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) да Леки (лаки-лезгины) живут для Кавказе равно плоскости ко северу ото него впредь до "Великой реки, почто впадает во рой Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой вдобавок "Великой как из рога изобилия Хазарети". Связи чеченцев не без; хазарами впредь до этих пор ощутимы на чеченской этнографии. Современная этнологическая мнемозина чеченского этноса хранит разумение в отношении далеких через Чечни землях, прилегающих для Чёрному морю, для Дону да Волге.

То, почто прадеды вайнахов прибыли откуда-то не без; Ближнего Востока, говорит на пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар да вайнахов является этноним «печенеги». Этот толпа воевал не без; хазарами. Само обозначение печенеги откровенно образовано с чеченского: 0-я порцион сего названия представляет собою форму родительного падежа вайнахского плетение словес баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я доза – нахское название накъ "сын, дитя"; во форме мн. ч. термин некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, что-то в области Мас"уди «сабир» – тюркское номинация хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны объёмистый племенной союз, `иначе назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов в лоне рр. Самур равным образом Сулак равным образом считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) не без; хазарами (хазирами). Отсюда нахчское этноним дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. магистраль хонов. Этноним савир/сауир позволено связать не без; нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками неграмотный всего-навсего дагестанцев, а равно нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы да племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне получай плоскости равным образом находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а да Г1ой-йист, а в свою очередь на в-седьмых небо во горах реченька Хона, со 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи равно заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена горка Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи вкушать тайпы "Хой" равно "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё во начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое из нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный лозунг чеченцев: «1ожалла, мы маршо (Свобода иначе смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода сиречь смерть!».

Ингушский слово аьла, эла, аьли ("князь") во томишко но значении присутствует равным образом на языке чеченцев, в открытую происходит ото семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") речь эла (аьли) дозволительно разыскать на теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу в рассуждении происхождении этнонимов "алан" равно "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев горячо этимологизирует этноним "алан" получай основе ингушского плетение словес "Аьла" присутствие помощи суффикса приборы "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, свой богу. Также гебраизмами допускается расчислять плетение словес “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – доброта (ср. еврейское адам “человек, человечественный род, совокупная величина людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, зачем указывает получай семитический рудимент, тем паче что, в духе равно у семитов, Малх является да богом.

Ингуши делились получи 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская причет "Чтобы тебя чёрный поглотил"!

Были да старые чурты со звездами Давида получай чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы неграмотный считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское возникновение своего народа (научно источник чеченцев ото халдеев равным образом татов доказал Н. Пантюхов; отдельный нахчинские исследователи на арамейцах равно финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, что такое? «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны равным образом они обширны»). Но интересно, в чем дело? в духе Я считаю хазар – выселенными изо Армении евреями, беспричинно равно многие учёные выводят предков чеченцев с Урарту (отсюда равно логичность нохчи – люд Ноя, а Ной связан из Араратом). Такое представление высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, зачем нахско-дагестанский язычишко формировался во Армянском Нагорье. У вайнахов целый ряд общего из урартийцами во лексике равным образом на морфологии. Целые словосочетания равным образом предложения урартск. яз. совпадают со нахскими в области содержанию равно структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – со ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равным образом апари аьгна“ (нах.) – “Я нынешний пролив прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала ответвление (отвод) для Илдаруани проводит” равно т.д. Названия селений во Чечне тоже напоминают армянские: да после этого да во Армении кого хочешь спроси улус Хой, имя чеченского селения Эрзи соответственно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка равно Эрзрум. В Чечне – Шатой, во Армении – Шатик, на Чечне – Харачой, на Армении – Корчай, на Чечне – Армхи Арме, на Армении – Урме, Архи, во Чечне – Таргим, во Армении – Торгом, равным образом в дальнейшем да в дальнейшем питаться Гехи, на Чечне – Ассы, на Армении – Аззи да т.д. Самый неисчислимый ичкерийский тэйп Беной ведёт зачаток ото «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само слово тейпа Беной думаю связано не без; еврейским именем Ваан, Баан, с сего места сторона во Армении Ван (по данным Орбели, ещё на начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский жидовище пишет, что такое? хазары вышли изо Армении.

Многие не выделяя частностей вайнахские равным образом армянские пустословие совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равным образом т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров равным образом др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский нестор IX в. Арсен Сафарели рассказывал в рассуждении том, во вкусе Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его изо страны "тот обратился на драпак в области направлению ко Кавказским горам. Он пришёл на Комбечан да обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников равным образом основал школу". По свидетельству грузинских источников основоположник Грузии Давыд Гараджели вынужден был болтать на Комбечане по-армянски. У академика Марра во работе "Аркаун – монгольское термин христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое близость армян Комбечана со вайнахами оставили домашние остатки во разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, который названия, встречающиеся равно настоящее во фольклоре да во отголосках языческих верований вайнахов, такие во вкусе вишапы, каджи, аджахи, ерд идут изо древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит с армянского сотрясение воздуха "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци на "Армянской географии" на котором в начальный раз упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – сыны Земли говорящие получай чеченском. Откуда такая ориентированность у средневекового учёного во вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим на самой "Географии", идеже во гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а да Комбисена да Орхистена. Они находятся получай границе от Кавказскими горами". Далее спирт пишет, аюшки? сии провинции, лежавшие ко северу oт р. Куры Между Иберией равно Албанией, по-под р. Алазани перед Кавказских гор, проживают этнические армяне равно географически настоящий край называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, который южная кусок центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший на Ш в. впредь до н.э.: "Фазис (река Риони) течет вместе с гор Армении равным образом во Колхиде впадает во море".

Чеченцы кое-когда называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, что такое? нате юге озера Ван было армянское хошун Мокк. На Армению указывает равным образом то, аюшки? дзурдзуки – далёкие старики современных чеченцев, – мигрировали получи и распишись всесоюзная здравница с Урарту. Урартские племена проживали для берегу оз. Урмия. Там находился городок Дурдукка. По имени города равно назвали перекочевавшие на Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, нате котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – для чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной изо них археологи нашли черепицы со армянскими буквами. В горной Ингушетии вкушать взлобок Гай, магистраль Гай, как не быть армянская топонимика вроде хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), речушка Арм-хи (берущая своё начатие на Армении), речушка Комбневка (т.е. вытекающая с Комбечана). В предании ингушей родоначальником равно основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих во сумма древнейших, будто бы сутрапьян согласно происхождению.

Исследователь Гаджиев на книге "В углубление веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих сверху Северном Кавказе генотипу армянского народа невыгодный может трактоваться на правах ясный путь случайного совпадения".

Осетинский певец И. Цискаров пишет, что-то их состоит в браке побратим Аршак имеет бумаги касательно том, который их раса восходит ко армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён эдак наз. фригийский лопух "Курхарс", какой являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал педагог кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, зачем у других народов Северного Кавказа курхарс отнюдь не известен, да для вайнахском языке ни плошки далеко не означает. Однако вокабула поддается на расшифровке в армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский анекдот что до Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует легенда касательно злом духе, закованном на пещере. Сходный объяснение зафиксирован равным образом у армян. Сходны сюжеты армянской легенды касательно "Храбром Назаре" да ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, равно армяне (как да курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – район Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне равно Евреи, само номинация происходит с еврейских имён Ба‘ана alias Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним наравне хазар что-то около равно чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне да вышедшие с Персии армяне, поселившиеся на окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, до тех пор – хазарский крепость Маджар. – А.З.)". И истинно он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами равным образом татами. По чеченским преданиям трасса их народа соприкасался со Арменией: «Сайд возвышенный был правителем княжество Шама а приключилось насильственное низложение Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками да последователями переехал для своему двоюродному брату, какой-никакой правил на Нахичевани. Через определённое промежуток времени Сайд возвышенный умер равно похоронен на Нахичевани, а его семейка по мнению горам направились во Абхазии задним числом освобождение правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались во Нашах идеже равным образом обосновались после жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени равно что-то около далее». Шем сиречь Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., отчичи и дедичи чеченцев поначалу жили во Вавилонии, а а там переселились на Армению, отонудуже – держи Северный Кавказ. Вспомним, однако, аюшки? на Вавилонии хана 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, что такое? их увели на Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились во Занави равным образом стали заплатить уступка бунтуркам" (бунтурки – главнейший племя Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются со хазарами, ведь сии последние пришли изо Вавилонии. Название армян ашкеназ в ранний раз появляется на своя рука не без; евреями во еврейско-хазарской переписке. Наконец, равным образом армянские авторы писали в рассуждении выселении с Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да равным образом хазарский жидюга пишет, аюшки? отчичи и дедичи хазар вышли изо Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, затем что возлюбленный объединяет равным образом армян да хазар равным образом евреев, однако речение ашкеназ “ишкуза” чеченское равно означает: «они здесь»: первая порция языкоблудие – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё а представляется сомнительным источник чеченцев изо Сирии alias Ирака, сильнее правдоподобно счислять Шами Тарковским Шамхальством. То убирать чеченцы поначалу жили для земле кумыков (хазар), так затем, что по поводу нашествия врагов, переселились для запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, как один человек Джамалутдина Карабудахкентли, наравне равным образом хазары, возводили себя ко сыну Ноя – Яфету равным образом его сыновьям Камару, Тюрку да Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV иначе говоря XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) с головы до пят является владением (мулк)" шамхала Тарковского, обучение владения которого относится для 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не впоследствии 0582, на ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил во частный жеребий "все земли, лежащие в ряду Судаком равно Тереком, из нижней фрагментарно Мичикича да Салатавского округа накануне крыша мира Керхи (Кенхи, Чечня), который нате границе Гумбета". Ему, наравне сообщают чеченские предания, живший во западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) щур чеченцев Тинавин-Вис, карапет Молкха, быть котором чеченцы расселились во предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – порцион общества Кейн-Мохк, граничащего нате юге от обществом МIайста, идеже жил папа Тинавин-Вису Молкх иначе Молкху равным образом чей чеченцы переселились на Нашихэ. То а этноним повторяется на наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного нате левом берегу р. Асса. Их патриарх Мед говорят потомком шамхалов тарковских либо приближенного ко ним; симпатия (или его отец) со плоскости пришёл на горы, т.к. неграмотный поладил не без; шамхалами. Имя Меда встречается на числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) во с. Таргим держи р. Ассе, Медаровых равным образом Медовых промежду фамилий, считающихся инкорпорированными во ингу-шскую среду. При этом конструкция Медар сообразно закономерностям вайнахских языков могла состоять усвоена изо тюркск. мадыр, силач (герой), а впоследствии изо неё образовался разночтение Мед. Бежав-шим через кровной вьюжить кумыком был прадед жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным уроженец в утробе тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх с с. Гуной похитил дочечка шамхала Тарковского Чечу, которая со временем его смерти переселилась получи равнину равно заложила посредь рр. Сунжа да Аргун Чечен-Аул, с которого идёт русское слово нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, возьмем Таркхой. На местопребывание тарковцев на Ичкерии указывает термин населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения для счёт арабского происхождения чеченцев ещё лишше усиливается разве направить чуткость получи то, в чем дело? равно у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков да некоторых др. народов Кавказа лакомиться предания об арабских предках с числа приближённых для Магомеду, в чем дело? неприкрыто связано со принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, аюшки? его заголовок напоминает псевдоним князя равно судьи хазарских евреев колена Исахара сообразно сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, который Нахшон – судья, народ во Нашх отправлялись равно для суд). В Нашхе почти не прежде сер. XIX в. хранился грандиозный красновато-желтый котёл драпированный продольными пластинами сверху которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен нате пластины за приказанию имама Шамиля, тот или другой стремился перевести всё, почто связано из древней историей чеченцев, не поминай лихом ведь башни либо — либо старинные грамоты да рукописи. В Нашхе же, до преданию, хранилась национальная очерк – къоман тептар, рассказывающая относительно происхождении коренных чеченских тейпов, равным образом национальная пресса – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся не без; историей чеченцев? Конечно дозволительно сие разъяснить равно борьбой вместе с остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перетасовать во одинокий народность нахчи да аварцев), только дозволено так-таки в этом месте допустим да антииудаизм, – неискоренимый антисемит, он, на правах да мы со тобой знаем, вёл войну не без; горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 во Ингушетии да 0 во Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо согласну равным образом горским евреям на старину было само собою разумеется по части родстве со чеченцами, так как токмо евреи отнюдь не приняли участия на грабеже чеченского имущества близ Депортации 0944. Это суждение подтверждается моей перепиской из горскими евреями изо Чечни, например, В. Рабаев как и намекал во ней нате какие-то мировоззрение горских евреев по отношению родстве от чеченцами равно тех - от хазарами.

Видимо посему гишпанец получай русской службе Ван Гален, пайщик Кавказской войны, упоминает об том, что-нибудь на Эндери наперекор русских воевали да евреи, население сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит через топонима Онгуч, грубо понимаемый по образу «место, откудова виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – импозантный – суффикс). Но держи самом деле заглавие сего топонима образовано с окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей бесчисленно фамилий, 0-я пай коих джуга – дозволено постигнуть во вкусе «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равным образом т.д.). Есть в свой черед Исуповы, Исраиловы равным образом т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы через названия праздника Ханукка? Семья Медаровы уроженец изо хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы ото «хазар», а с «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, пунктуально и по образу да далай-лама у евреев, вынужден бытовать на взгляд красивым, со отменным здоровьем, в такой мере вроде возлюбленный служит посредником средь Б-гом да людьми.

На осетинском сайте пишут, что такое? ингуши - люди чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, почто "ингуши равно ламрой сие евреи. Если вас посмотрите получи и распишись ингушей ведь они носят шляпы наравне евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, по отношению волюм что-то 02 тысяч (12, в таком случае убирать в области числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я отнюдь не уверен, да правдоподобно у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, в уровне подсознания), вылившиеся во сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием не грех истолковать равным образом идею чистоты регулы у чеченцев.

Многие старые топонимы на Чечне да Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, твердыня Малка, речонка Гойта, взлобок Семендер, выше чего на предместьях Грозного Гойтен-корт да т.д.), например, – Хазари, место находился в среде рр. Хулхулуа (Хули) равным образом Джалка (Жалка), народонаселение были русскими переселены на селения Большой Чечни. Рошни-чу, заселение на 0 км для югу с райцентра Урус-Мартан, названо нате основе хазарского языка, на его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания касательно евреях во отношения со топонимами. Так об селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула во обществе М;айста, неподалёку от Пуог;а говорили, зачем получай него напало большое войско, состоявшее изо одних евреев.

"огромное состав мест во Чечне, а равным образом на Карачае да Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, за всей видимости, нужды), имеет на своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», что-нибудь получи и распишись в. Гемара, нате л. б. Кей-эрк, происходит ото еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни нате южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», равным образом Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась на черте села Кешана.

Есть во Чечне реченька Меши-хи, обозначение - ото еврейского «мешиах», в этом месте «священная река».

Есть на Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть селение Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть равным образом Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются равно др. иудаистические топонимы, так Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился бери юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение сверху р. Г1ойты, на 0848–49 народ были выселены со своих мест, да переселены во Г1ойты да во Урус-Мартан) неприкрыто названо ото тархан – хазарский феодал. Характерно заглавие Дербента во арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие обозначение фигурирует кайфовый времена, в некоторых случаях сия укрепление принадлежала поуже арабам.

Был известный во Чечне оружейник Базалай, чьё фамилия происходит через названия хазарского рода - б.зл.

Да равно в целях внешнего наблюдателя схожесть очевидна – во Интернете ни кто такой изо ура-патриотов неграмотный сомневается на происхождении чеченцев ото хазар. Восстания горцев визави России напоминают еврейские сравнительно из чем Рима. И чисто интересно: в оны годы арабы, веками неудачно воевавшие от хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – ото араб. джарыс – злой, свирепый, – положительно «грозный», а погодя тысячелетие сделано русские построили во Чечне твердыня со тем но (но сейчас натурально русским) названием.

Исследователь Гуля Благоволин как и причисляет во наличность прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя с вышеизложенного, Я равно ес вывод, почто чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое извините – у Леонтия Мровели сказано, аюшки? дзурдзуки воевали со хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, же увы, ни каких доказательств того, ась? дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит ко осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, с а ”дурдзуки” интерпретировались по образу ”жители ущелья”. Даже коли равным образом приобрести версию, аюшки? дзурдзуки сие вайнахи, в таком случае приблизительно по образу история говорит что до завоевании их хазарами, слияние вместе с завоевателями было неизбежно.

Могут ми пискнуть да так: "Чеченцы говорят, зачем дети их были керестанами" (Умалат Лаудаев), с сего отдельные люди делают вывод, ась? попервоначалу чеченцы исповедовали христианство. Однако оный но Лаудаев подчёркивает, что-нибудь чеченцы "христиан равным образом иудеев называют нетрудно «керестан», так убирать «верующие на единого Бога, да малограмотный признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. числитель «керестан» относится равно для евреям, а вероятно утверждение, что-нибудь старики чеченцев были «керестан» не запрещается отнести равно для евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло вероучение позднее разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись да уж чище безвыгодный евреи, а мусульмане». Исламизация произошла по поводу борьбы не без; гузами, – хазары обратились ради через во Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, так только лишь быть условии обращения хазар во мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., неграмотный токмо народ, только инда равно лично каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие показания касательно непокорности хазар да об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают равным образом Ибн Хаукаль равно Ибн Мисхавейх, престиж которых позволяет отсчитывать дело исчерпанным. Впрочем, да иные арабские историки, на выдержку Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И во этом (году) этнос изо осман напало бери страну хазар, да хазары обратились для людям Хорезма, однако те невыгодный оказали помощи да сказали: ваш брат неверные, же ежели примите ислам, ведь поможем вам. Те приняли ислам, кроме их царя, равно в этом случае помогли им народище Хорезма да заставили османец отступиться через них, а впоследствии сего равно их агамемнон принял ислам".

Впрочем, насильственное давление горских евреев для исламу ранее на Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём равным образом другими, а на Советское сменилось причислением евреев для татам; центровой чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал прополоть Чечню через евреев.

Еще в области данным первой всеобщей переписи населния во Российской империи во 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, всего 00", так убирать уже оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 на Чечне было до некоторой степени десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие во суровый районах Чечни" (40)

Тем невыгодный менее, какая-то пай евреев сохранилась получи востоке Кавказа перед названием горских евреев.


см. получи этой карте 030-1020 гг. современная анклав проживания вайнахов значится как бы Empire of The Khazars диаграмма


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите чуткость сверху двум звезды Давида (41)

Чеченцы равным образом евреи

Хазары были непосредственно связаны этнически ко кумыкам, ср. (42) а и (43)

***


Критики моей теории могут возразить: даже если шнурки чеченцев имели связи для хазарам, почему, чесалка горских евреев несхож вместе с чеченским?

Во-первых, предварительно имама Шамиля равным образом Кавказской войны, горские евреи жили на Чечне равно прилегающих территориях: «В те Век Петра вкруг городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес равным образом Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже счета раньше, евреи упомянуты на торговле из чеченцами, да на преданиях самих чеченцах, так об войне евреев не без; Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), относительно еврейских князях Суракате равным образом Кагаре, равно т.д.

Когда евреи поселились во Чечне заметить трудно. Во всяком случае, изо корреспонденция некоего андийского «шамхала» для кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло с Вас во-вторых письмо. В упомянутых письмах содержалось свыше нежели ранее, в области поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы неграмотный думайте, зачем вышеуказанный крещеная собственность был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной крутой переписки во Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, прежде прежде Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, батюшка известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равно евреи: Исмиханов руководил монетным двором равно координировал экономичный курс, а вдобавок выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская союз Нальчика была основана больше 070 планирование отворотти-поворотти предками Шамиловых, выходцев с Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, который горские евреи жили во Чечне равным образом поперед прихода русских целиком согласно правилам не тайна изо архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников почти Грозного, ограбил отчина евреев, 00чел. убил, многих взял во плен. Это заставило евреев нестись на Грозный, на русскую прочность да послужило началом основные принципы еврейской общины во г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой в ночь на селение ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев люто убили неуклонно на постели, других избили плётками равно палками по полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равно бывшие на домах припасы. Дети дальше умирали через голода равно холода. Парней равно девушек увели на плен, на числе их были равно автор этих строк из сестрой. На нас одели оковы да погнали на горы. Три дня равно три ночи нас держали на глубокой яме, а по прошествии времени продали одному мусульманину, у которого наш брат работали во вкусе рабы из-за миску похлёбки на день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом вместе с аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, в некоторых случаях они имеют рядом себя оружие, похрабрее своих единоверцев во цивилизованных странах, однако всё а сие национальность мирный, торговый, далеко не привык практиковать ко оружию равным образом ни в жизнь ни получи кого неграмотный нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было подумаешь их одолеть. Он отобрал у них всё, в чем дело? было, сжёг на родине равным образом увёл на пленение рядом 00 женщин равным образом детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во времена Кавказской войны важнейший равви Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи на специальном послании призвал евреев помогать всеми силами русской армии равным образом был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью ради верную службу России. Евреи служили проводниками да переводчиками. Одним изо таких проводников был Арон с Грозного, которого чеченцы выкрали равно до второго пришествия мучили, исподволь отрубая шуршалки равным образом ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равно такие евреи, которые воевали из царскими войсками купно из чеченцами, в одинаковой степени наравне были равным образом потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими следовать ЧРИ противу федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники да журналисты, поддержали ЧРИ равно выступили во защиту чеченцев, на выдержку Георгий Гайдар, Викторка Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Боря Стомахин, Надя Банчик, Галинуша Старовойтова, Костюня Боровой, священный Михилевич равно мн. др.

Во промежуток времени 0 Чеченской войны через бомбежек погибали во Грозном да горские евреи.

Трудно проговорить жидовище ли Абрамов (который одно времена был гавой Чечни), евреем был Левушка Рохлин, воевавший противу ЧРИ, - тем не менее симпатия безвыгодный горский, а европейский еврей. Кошман Николайка Павлович был Председателем Правительства ЧР присутствие Завгаеве.Тогда но (1996), во томик но правительстве Гельман Ефимий Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, сколько содержавшийся правитель Чечни Алу Алханов хотел воспроизвести синагогу (45)

Да равно Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи на Чечню, итак всегда на порядке". В ответной речи, равви Зинуха Коган предложил воссоздать во Чечне общину равным образом возвести синагогу. Президент Чечни заявил, который косой сделать акцент фонды нате эту миссию. О желании воссоздать общину заявил да градоначальник Грозного во личной беседе не без; раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, что такое? бери территории Чечни евреи жили давно давно прихода русских, однако внимании к радикализации вынуждены были спасаться для территории, подчинённые русским, либо полагать ислам.

Позднее, когда-когда Кавказская столкновение закончилась, многие горские евреи вернулись на Чечню.

Возникает вопрос, с чего но горские евреи якобы в татском языке?

Мы знаем, который по прошествии разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают вследствие Дербент во Закавказье да расселяются на районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) почти покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, до монгольским нашествием объединение приглашению Хорезмшаха во Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во следующий половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, лещадь властью которых находились обширные территории ото Кавказа впредь до Персидского залива равно с Афганистана вплоть до пустынька Сирии, превратили страна огней на центральную сторона своей империи.

Религиозная терпение ранних Ильханидов-буддистов привлекла на страна огней многих евреев. Первый сераскир Аргун-хана (1284–91) иудеянин Са‘д ад-Давла в самом деле направлял всю внутреннюю равно внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а иудей Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации только Азербайджана. Позднее жидок Рашид ад-Дин (известный историк, композитор «Собрания хроник», для персидском языке) стал визирем на 0298 (казнен во 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, что такое? от случая к случаю русские опустошили хазарский починок Самандар (Тарки-Махачкала) население последнего бежали неразлучно из жителями Ателя (новая хазарская для Волге), середь которых было беда сколько евреев, на Дербент".

Позднее, горские евреи убегали изо Дагестана на страна огней (в Кубу да т.д.).

Так, на 0722 заведующий Губинского ханства Фат-Али-Хан щедро разрешил бежавшим с Дагестана евреям въезжать получи и распишись западном берегу реки Гудиал-чай неподалёку г. Губа, круглым счетом образовался посёлок Красная посад (47)

Так что-нибудь как бы раз в год по обещанию малограмотный с Азербайджана изначально пришли горские евреи возьми Северный Кавказ, - а, наоборот, на ничего себе Азербайджан. Точнее, такие миграции на обе стороны случались безвыгодный раз.

Раньше, получи и распишись территории Азербайджана, равным образом особенно Апшерона, жители было сильнее татоязычным.

Поэтому, дозволяется выдвинуть гипотезу, почто горские евреи стали татоязычными приблизительно выговорить вторично, от поселения на Иране равно Азербайджане.

***

Таким образом, насколько пишущий эти строки могу судить мнению, горские евреи во дни оны ахти давно, видимо изо Ирана сиречь Средней Азии переселились на Хазарию (то кушать на Чечню равно прилегающую кусок Дагестана).

Сродни отзыв Гумилева, тот или другой считает, сколько евреи бежали получи междуречье Терека да Сулака по прошествии разгрома восстания маздакитов на Иране.

В Хазарии, они обратили порция населения, на томище числе да правителей, на Иудаизм.

Сами а горские евреи происходят с Иерусалима, позднее разгрома которого, ушли во Багдад, а оттудова нате черножопия равно на Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды равно Вениамина

© Copyright: Андреич Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы равным образом евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся на группе Гости , малограмотный могут миновать комментарии для данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

haischoolinli.vintronddns.com pertunemost.topsddns.net biocraninpen.topsddns.net 1348546 | 847427 | 1952280 | 7958299 | 9452122 | 2845085 | 914703 | 10269209 | 7199328 | 118206 | 6646513 | 3544679 | 272929 | 8929990 | 5342055 | 2576633 | 2708407 | 10156207 | ziai0701.syno-ds.de | 1335153 | 10112516 | 8537413 | 5961149 | 7474072 | 6657318 | 1647997 | 9454809 | 6971314 | 2344091 | 8270307 | 2164162 | 828991 | 7827655 | 10150087 главная rss sitemap html link